老子玄通经亦曰天应经

老子曰：夫道分灵布化，生成万物，精系于天，质凝于地，人动作吉凶，莫不应之于天。故星象明耀，彰于祸福，所以圣人设教，令勤悔谢，奉行斋诫，建诸善功，慈仁忠孝，敬贤任能，济惠贫弱，拯救危苦，爱养孤寡，抚育病痛，悯念虫鱼，不伤草木，放生赎命，开悟愚迷，慈心万物，普度众生，则诸天灵司列言，太上延寿益年，名书上清，天应嘉庆，富贵寿乐，子孙贤孝，智惠聪明，门户兴盛，胤嗣不絶。若毒害伤割，谗谀谄佞，妒嫉良善，矫黠欺诈，贪取无厌，蛊道祝诅，杀伐众生，不慈不孝，不义不仁，邪淫放纵，绮语妄言，嗔嗃自是，傲诞师尊，啖食酒肉，谮毁贤明，憎嫌老病，欺犯贫穷，不念善道，唯恶为先，地官列刺，上闻诸天，削除生録，北帝举名，天应凶祸，众恶相加，刀兵水火，虫兽虎狼，毒螫伤害，形狱系闭，疾病灾厄，凶殃輱轲，贫穷孤寡，万事屯邅。世人凡愚，不信罪福，唯求衣食，贪聚财宝，以育子孙，终日造罪，未尝修善，常谓此身千年不死，岂知脏满命穷，神逝形亡，魂被收録，送于酆都，昼夜考掠，辛苦备经，动则万劫，无有出期。吾念愚迷，说法度人。

老子曰：万兆云云，谓之行尸，饥能知食，寒知觅衣，不识宿命，不识因缘，岂知罪福，善恶吉凶，故诸天哀敏，降生圣人，与之作主，建国设官，择贤选良，劝化人民，养育凡愚，使得安全。非欲自贵，驰聘淫奔，广造宫苑，器服奢华，赋役劳苦，损害万人，遨游田猎，杀伐无度，峻其威刑，明其赏罚，动乖大道，不顺人心，百姓怨酷，上闻于天，象灵暴怒，诸灾竞生，水旱虫霜，温行 ¹ 疫病，万疠交集，身灭国亡，古来暗主虐君，受其刑戮，亦何量哉。

老子曰：人主执生杀之命，群生父母行教之首，善恶吉凶，皆奉于君。君若行善，则万人亦善，君若行恶，则万人亦恶，君若清浄，万人忠正，君若贪浊，万人淫欲，举动运为，皆本于君。故人主者，常当清浄无为，少私寡欲，则常守其国。

老子曰：天下鸟兽虫鱼，万物草木，一切有形在于土地者，悉是国主所化，若人君行善，则万物亦善，天应以善，国中之物，莫不皆善，故太平之世，君圣臣贤，父慈子孝，兄友弟悌，夫顺妻贞，人民淳朴，草木滋茂，男女聪明，风雨调节，日月洞清，星辰合度，四气平和，百谷丰稔，兆庶欢娱，毒虫恶草，不生于郊，祥禽灵兽，神芝玉英，灵云吉瑞，天应休祯。若无道世，君暗臣愚，谄佞谗害，满于朝庭，小人道长，君子道穷，父子不穆，兄弟异居，夫妻异心，人民矫黠，男女丑陋。风雨不调，草木枯瘁，百谷不成，星宿失度，日月昏昏，百姓饥寒，人民死亡，毒草恶虫，随处聚生，泉源枯塞，山岳崩摧，天裂地坼，雨血雨灰，携抢枉矢，旬始纵横，神吟鬼哭，万厉交并，水旱虫霜，兵寇死亡，万人怨诉，天应不祥。

老子曰：君为其首，臣为手足，人为其身，君臣百姓，同一形也，有一不和，则身不安。治国养人，亦如治身，百节调适，形则长存，明君治国，先存于人，后存其身，所以长久，天下太平。

老子曰：人之所喜，富贵寿乐也，所以喜之，欲以资身，而求之过度，遂至颠危，不亦愚乎。夫饮食不过满腹，衣服不过遍形，车马不过容体，宫宅不过藏身，而周身之外，并为祸患，所以明君薄其饮食，廉其衣服，俭其车马，卑其宫宅，省其游娱，止其田猎，子孙昌炽，百姓安乐，而人爱之，过于父母。及至庸君暗主，穷天下之味，以供其口，辉天下之帛，以给其身，饰车马以充闲，广宫宅以自居，百姓劳苦，怨诉于天，天应不祥，身死国残，子孙絶灭，痛哉痛哉。

老子曰：富贵 ² 莫若知足，贵莫若无罪，寿莫若尽年，乐莫若无忧，善莫若全身，智莫若达道，明莫若内观，慈莫若自爱，贤莫若自知，反视内听，常自观身，清浄无欲，空虚其心，万灾不干，道德满身。

老子曰：道常欲人之生，而人不能保之，人若能虚其心，爱其神，保其气，啬其精，不须求道，而道自来。

老子曰：天象至遥，善应人心，谓道无灵，善知人情，祸福报应，其犹影响，子心未言，道闻子声，子心欲动，天为子恕，天道无心，其如人心，幽潜隙曲，莫不照临，所以然者，一切善恶，谅在子心，心善则应善，心恶则应恶，永不乖也。

老子曰：心者微妙无形，出入身中，人不觉知，包裹天地，能入细微，急如掣电，疾若风驰，与道变化，心连色持，虚寂恬淡，常存不移，悟则易了，迷则难知，不欲躁扰，唯愿无为。

老子曰：天地日月星辰，山河溪谷，风云草木，鸟兽虫鱼，一切万物，象众虽多，静而思之，总在心中，所以远取诸物身，了然悬解，与道合真，尹喜稽首伏受要言。

老子玄通经亦曰天应经一卷

1.“温行”，疑当作“流行”。

2.“贵”，疑此字为衍文。